| 明清时期回族哈乃斐教法的本土化 |
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| 引用本文： | 哈宝玉.明清时期回族哈乃斐教法的本土化[J].西北民族研究,2002(3):96-104. |
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| 作者姓名： | 哈宝玉 |
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| 作者单位： | 西北师范大学政法学院 |
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| 摘 要： | 中国穆斯林素称自己属伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法派别。本文认为 ,从明代开始 ,哈乃斐教法从“法”的范畴走向“俗”的领域 ,具有中国本土的特点。清代苏非派产生后 ,教法从“一元”演变为“多元” ,成为一种“内行外明”的礼仪制度 ,中国苏非派穆斯林遵行的教法是融苏非主张、本土习俗和哈乃斐教法为一体的一个“综合体”。
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| 关 键 词： | 明清 回族 哈乃斐教法 本土化 |
| 文章编号： | 1001-5558(2002)03-0096-09 |
| 修稿时间： | 2001年12月14 |
The Localization of Hanafiyah in the Ming Dynasty and the Qing Dynasty |
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| Ha Baoyu.The Localization of Hanafiyah in the Ming Dynasty and the Qing Dynasty[J].North West Ethno-national Studies,2002(3):96-104. |
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| Authors: | Ha Baoyu |
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| Abstract: | Chinese Moslem always think themselves belonging to Hanafiyah .The author holds the idea that since the Ming dynasty Hanafiyah has changed from Fa(rules) into Su(folklore) showing the Chinese characteristics. After SuFei appeared in Qing, Hanafiyah became a multiple canon law and Su Fei Moslem abide by the canon law including the opinions of SuFe, local customs and Hanafiyah. |
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| Keywords: | the Ming Dynasty and the Qing Dynasty Hanafiyah Hui people localization |
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