修己与治人——从朱熹与王夫之对絜矩之道的诠释说起 |
| |
引用本文: | 谈天.修己与治人——从朱熹与王夫之对絜矩之道的诠释说起[J].理论界,2023(7):34-40. |
| |
作者姓名: | 谈天 |
| |
作者单位: | 复旦大学哲学学院 |
| |
摘 要: | 《大学》絜矩之道的诠释,关系到儒家传统中道德修养与政治治理的问题。朱子对絜矩之道的诠释起于人心之同,以己心为天下之心,可以兴起民众,正其好恶取舍,故絜矩之道仍是个人道德修养的延伸;王夫之则认为家、国、天下之间“理势自别”,因此,对絜矩之道的诠释起于教之之道,以立教为本,推行“恒政”,为道德修养与政治治理给出了严格的区分。在对絜矩之道的诠释中,朱子的理论重心落在推度人心与兴起民众共通的道德意识上,即以道德的途径为首出,而王夫之对朱子以来的诠释作了深刻的反思,以政治的角度去探求絜矩之道的实现方式,试图以“恒政”实现教、养、政的统一。总的来说,朱子的诠释更贴合《大学》的文本脉络,船山的诠释则更显理论上的创见。
|
关 键 词: | 大学 絜矩 立教之本 秩序 |
|
|