跳出象数外 不在义理中——朱熹易学的哲学启蒙

朱熹是两宋思想的集大成者，他的易学研究既没有承袭义理易学，也无意改良象数易学，而是回到《周易》之本，思考伏羲则图画卦的根据。他认为《河图》提示了阴阳递变和虚其中，圣人默契于心，反观到人的意识中具有无内容的“太极”，并以之作为认识基点，一旦接物临事，便以“一阴一阳”的“加一倍法”不断孳乳以至无穷，构造出实在对象和互相“对待”的关系；通过“易数”的推衍在思想中把握无限，因此“太极—两仪—四象—八卦”是人心识物之能，为易学得以认识世界奠基。此方法截然不同于传统易学以之为实在世界的宇宙论或生成论模型，因而称为“先天学”，而关于八卦、重卦、系辞、翼传的研究则被归为“后天学”。朱熹通过易学反思认识基础的做法对理学问题的展开影响显著，具有哲学启蒙的特质。