论隋文帝之“雅好符瑞”

隋文帝杨坚“雅好符瑞”,自其图谋代周立国以至统治之末，力行不废，以致“造作而进者，不可胜数”,汇集为《皇隋感应志》等文献，数量之巨，前所未有。隋文帝注重宣传，以此培训地方朝集使，并译为梵文，流播异域。就其符瑞之核心内容或主题而言，主要集中于隋文帝“受命之符”与“奉天承运”。在符命造作方式上，除利用各类传统术数诸如相术、天文星象之外，隋文帝笃信佛教，注重利用佛教因素兴造瑞应，特别在仁寿年间敕送舍利立塔过程中大肆兴瑞，推进了佛教术数化。隋文帝如此重视符命瑞应，究其原因，一是以符命论证其立国与统治之正当性，二是隋文帝“素不悦学”,“好为小数”,利用佛教编造祥瑞，三是隋文帝“素信鬼神”,因循世风，推波助澜，造成隋代符瑞盛行的政治文化风尚。