|
|||||
|
|
| 孔子“一贯之道”定论析疑 | |
| 作者单位： | ;1.中国人民大学中华经典研究中心;2.中国人民大学伦理学与道德建设研究中心 |
| 摘 要： | 《论语·里仁》所载曾子之语"夫子之道,忠恕而已矣",千百年来一直被视为孔子"一贯之道"的定论。但是,这个未经孔子审定的定论是很可怀疑的。它涉及孔子学说的精髓,故而不可不辨。其实,曾子的才华、出此言时的年龄、学问境界及其治学方式,都不足以支持其能够独知孔子的"一贯之道"。孔子之道博大精深,涉及博学、修身、安人、安天下,不是"忠恕"二字可以统贯的。忠恕是拘谨的、自我限制的、但求无过的。把忠恕视为孔子之道的精髓,是曾子自己的体会,这与曾子本人的性格和境界有关。"忠恕而已矣",不过是曾子对其所得孔子之道的精微表述,而非孔子本人的"一贯之道"。 |
| 关 键 词： | 一贯之道 曾子 忠恕 |
On the Doubtful Conclusion of the Confucius Doctrine of All-Pervading Unity |
|
| Abstract: | |
| Keywords: | |