“理”与“理窟”——中日古代文论中的“理”范畴关联考论

日语及日本文学中有固有词汇“ことわり”（kotowari），一直以来用汉字“理”加以训释,但作为哲学思想史之概念的“理”以及相关概念“道理”“义理”等，都是从汉语中引进的。先是引进汉语的“理”并套用“理”，然后或以“气”冲理，或以“事”排“理”，都是用日本固有的感性主义来排斥抽象的“理”、否定普遍的“理”，或以此批判“佛理”与儒学“理学”来宣扬日本国学。江户时代的文论家在和歌、汉诗、俳谐等各个领域都全面否定说理，更把“理”称为“理窟”，即道理的陷阱，主张对“理窟”加以规避。日本传统思想文化与文学中不讲“理”的唯情主义、事实主义、个别主义倾向，与日本人的“非合理主义”的思维方式有关。从中日范畴关联的角度对日本古代文论的“理”及“理窟”论做出考辨分析，有助于我们理解日本传统文化与文学“不讲理”这一基本特点