荀子的“兼人”学说与正义治理模式的扩展

荀子的“兼人”学说引起很多误解，需要澄清。《荀子·富国》：“仁人之用国，非特将持其有而已也，又将兼人。”句中的“兼人”意指兼并别国的领土和人民，荀子学说似乎含有对外侵略、扩张意味。“兼人”的主体是“仁人”，“仁人”的身份和利益决定着“兼人”的性质。如果“仁人”坚定地追求世界统治者的地位，“兼人”就一定是含有侵略性质的对外扩张。但是，从荀子学说的整体来看，“仁人”应追求国家安全和自身统治地位的稳固而不是天下统治者的地位。为此，“仁人”需积极充实自卫战争实力并审慎避战以保存实力。在充实自卫战争实力所必需的范围内，“仁人”可以扩大统治地域，但需满足一定的条件：本国得到有效的治理，扩张的对象仅限于战败的暴国或失败国家，得到被占领土人民的积极拥护。因此，“兼人”的本质是正义治理模式的扩展。