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新民与亲民--作为中国古代政治哲学的一个问题
引用本文:余治平.新民与亲民--作为中国古代政治哲学的一个问题[J].人文杂志,2005(4):29-33.
作者姓名:余治平
作者单位:上海交通大学哲学系
摘    要:"新民"指使民众觉悟更新,而"亲民"则指使民主富足安顿.如何恰当处理两者之间的关系,或隐或显地成为历代统治集团的棘手问题.作为基本治国路线,二者谁先谁后,秦汉之前似已有定论.从<尚书><诗经>,到<管子><论语>董仲舒都在强调先富后教、由富而教.惟有贾谊侧重于"教"在"富"前,更强调道德教化与政治因素在领导人民、管理社会方面所发挥的作用.宋明时代,亲民与新民的关系一度发生动摇,朱熹径直用"新民"解"亲民",所凸现的是亲民的内圣方面与内在特性,而王阳明则主张亲民就是"安百姓",着重突出的是亲民的外王方面,即如何使人群民众的生活能够安宁祥和.

关 键 词:新民  亲民  政治哲学
文章编号:0447-662X(2005)04-0029-05
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