反本质主义的限度与美的本质的开放——李志宏反本质主义可以休矣 |
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引用本文: | 张玉能,张弓.反本质主义的限度与美的本质的开放——李志宏反本质主义可以休矣[J].福建论坛(人文社会科学版),2015(4):122-129. |
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作者姓名: | 张玉能 张弓 |
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作者单位: | 华中师范大学文学院;华东政法大学 |
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摘 要: | 李志宏的认知美学,利用汉语和汉字的模糊特性,生造了一个"美事物"来充当"美本身"和"美本质",把"美的本质"概念和问题,搅成一滩浑水,趁机来鼓吹反本质主义。其实,根本就没有什么"美事物"这样的词语,"美事物"、"美"、"美的"、"美的本质"等语词是必须辨证明白的。西方现代主义和后现代主义哲学和美学的反本质主义,就是在"语言分析"和"逻辑分析"的基础上否定"美的本质"概念和问题的,但是,反本质主义的限度是反对西方传统哲学和美学的形而上学,把本质和美的本质规定为某种固定不变的实体存在的"本质主义"。反本质主义拒斥形而上学,打开了本质和美的本质问题域,维特根斯坦的"家族相似"就是开放本质和美的本质问题的表征。因此,西方传统形而上学的本质主义必须反对,然而事物的本质和美的本质仍然是哲学和美学的永恒的、开放性话题。李志宏的绝对反本质主义可以休矣!
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关 键 词: | 认知美学 反本质主义 美的本质 开放 |
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