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| 人能群 贵义理──中国传统道德的社会定位 | |
| 引用本文： | 齐万良.人能群 贵义理──中国传统道德的社会定位[J].新疆社会科学,1997(1). |
| 作者姓名： | 齐万良 |
| 作者单位： | 新疆社会科学院杂志社 |
| 摘 要： | 中国传统社会非常注重和讲究群体精神，有人将其概括为“德治”社会，乃切中本质之的见；人们总习惯誉中国为“礼义之邦”，以道德相对中国社会不可替代的整合功能察之，此一冠戴确不虚妄。人乃社会动物，易言之，人是只有在人群整体中方能生存的动物。马克思指出：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物，孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事。”①社会道德出自维系人群整体存在的客观需要，从人类诞生之日起，道德便应运而生，协调人类最基本的饮食男女关系是道德的原始生长点… |
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