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| 论王夫之与郑观应道器观的异同 | |
| 引用本文： | 朱光甫.论王夫之与郑观应道器观的异同[J].湘潭大学学报,1990(4). |
| 作者姓名： | 朱光甫 |
| 摘 要： | 关于王夫之的道器观,方克立在《王船山道器论浅析》、《论中国哲学中的体用范畴》等文中已论之甚详。木文拟以此为据,试对王夫之与郑观应的道器观之异同作些分析。 一 关于道体器用 道体器用,是王夫之道器观的一个基本涵义。这里的“道”指太极即世界的物质实体,“器”指太极絪缊化生的物我万象。道体器用的关系,是指木体(本质)和现象的关系。首先,他从气一元论出发,发挥了张载“太和所谓道”的观点,认定“道”是“太极”,也 |
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