| 道德评价如何求“真”——船山“不间之孝”论对美德伦理学的贡献 |
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| 引用本文： | 宋健,杨柳.道德评价如何求“真”——船山“不间之孝”论对美德伦理学的贡献[J].船山学刊,2019(6):40-46. |
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| 作者姓名： | 宋健 杨柳 |
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| 作者单位： | 1.海南大学社会科学研究中心;2.华东师范大学哲学系; |
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| 基金项目： | 国家社科基金青年项目“先秦儒家‘成人’思想的形上意蕴研究”；海南大学科研基金资助项目“文化育人功能及实现路径研究”；海南大学科研启动基金项目“苏轼《论语说》诠释义理研究”[KYQD1822] |
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| 摘 要： | 与"道义论"或"功利论"相比,"美德伦理"更当重视"道德评价"的问题;否则,其倡导的"美德"只能流于乾纲独断或神秘主义。道德评价如何求"真",从结构上说,至少涉及三个方面:"行为是否属实";"主体有无隐情";"标准能否服众"。就范畴而言,儒家哲学中,与"真"相对的不只是认识论意义上的"假",还包括"伪"(人为)"情""私";故所求之真,往往关乎价值领域内的"诚""理""公(义)"。船山"不间之孝"论,在厘清评价结构的同时,注重范畴间的相互作用,为当代美德伦理的发展提供了丰厚思想资源。
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| 关 键 词： | 道德评价 真 王夫之 闵子骞 美德伦理 |
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