藏传佛教对业果关系思想的发展:以已坏实有为中心北大核心CSSCI |
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引用本文: | 陈又新.藏传佛教对业果关系思想的发展:以已坏实有为中心北大核心CSSCI[J].中国藏学,2013(S1):68-90. |
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作者姓名: | 陈又新 |
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作者单位: | 1.台湾文化大学史学系; |
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摘 要: | 业与因果轮回是佛教的基本教理,佛教的各宗派在阐述业是否存在、本质为何、如何生成与消灭等等结果之间的关系问题上,都有自己一套的主张。15世纪时,藏传佛教格鲁派的创始者宗喀巴对此问题进行探讨,提出业果关系中的业是已坏实有,且将它列为是中观应成派思想的八大不共主张之一。这一主张又遭到萨迦派果然巴等人的批驳。对于宗喀巴提出已坏实有主张的辩证进程、反对的意见,以及几百年来格鲁派学者的不断驳复过程中,一方面将可认识到藏族的智慧所在,另一方面更可以了解到藏传佛教对佛教重要思想的发展深度。
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关 键 词: | 藏传佛教 宗喀巴 已坏实有 格鲁派 中观应成派 萨迦派 |
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