《离骚》“女媭”为女星宿名的文化诠释

《离骚》中的人物性质争议最多的是“女媭”，王逸认为女媭是屈原姊。后世承王说者，往往加以附会以证成其说。一是以文物遗存来附会，以《水经注》及其所引袁崧说为代表；二是从文字音训来附会，以洪兴祖《楚辞补注》为代表。游国恩肯定了张凤翼“妇女之通称”的说法。袁崧《宜都记》所载文物遗存是真实的，其附会女媭庙为屈姊庙，使材料自身存在矛盾，在秭归境内无屈原庙（祠）而有女媭庙，于理难通。女媭庙中“捣衣石犹存”揭示了女媭的身份，秭归之女媭庙、捣衣石的文化遗存，证明其是纪念“媭女”星的，而非屈原姊。媭（婺）女，是二十八宿之一。《离骚》中的“女媭”为二十八宿之一的“女”星宿。