| 被误读的休谟 |
| |
| 引用本文： | 刘凤娟.被误读的休谟[J].南昌大学学报(人文社会科学版),2013,44(1):17-22. |
| |
| 作者姓名： | 刘凤娟 |
| |
| 作者单位： | 江苏师范大学法政学院,江苏徐州,221116 |
| |
| 基金项目： | 国家社会科学基金项目"个人尊严与社会和谐良性互动研究" |
| |
| 摘 要： | 离开了理性主义的先天性立场,因果知识还能否具有必然性和普遍性?休谟的回答是肯定的,他的认识论的根本意图就是要在经验主义的立场上建立知识的必然性和普遍性。一切将休谟的因果关系观念看作是偶然性的学者(包括著名的德国古典哲学家康德)都没有真正跳出传统理性主义的藩篱,而休谟作为一个彻底的经验主义者的独特之处就在于他勇于站在西方哲学根深蒂固的理性传统之外对其加以彻底的批判。因此,以LewisWhite Beck为主的研究者将休谟的因果性思路趋同于康德的做法是不合理的。
|
| 关 键 词： | 休谟 康德 因果 必然性 普遍性 经验主义 |
A Misunderstood Hume |
| |
| LIU Feng-juan.A Misunderstood Hume[J].Journal of Nanchang University(Humanities and Social Sciences),2013,44(1):17-22. |
| |
| Authors: | LIU Feng-juan |
| |
| Institution: | LIU Feng-juan(School of Law and Politics,Jiangsu Normal University,Xuzhou,Jiangsu 221116,China) |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ |
|
