“关陇理学”传承流变研究 |
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引用本文: | 连振波.“关陇理学”传承流变研究[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2014(6):49-56. |
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作者姓名: | 连振波 |
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作者单位: | 定西师范高等专科学校中文系,甘肃定西743000 |
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基金项目: | 国家哲学社会科学基金项目“陇中文学研究”(项目编号:12XZW008) |
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摘 要: | 关陇理学和关陇文化一样,是一个不可分割的整体.严格地讲,关学应当称之为关陇理学.因为脱开陇人学术,关学在理论、师承和实践方面,均显得支离、无序和单薄.明代陇人段坚、周蕙取洛学入陇,糅合关学之精华,成为一代名师,并将其理学思想传于关中薛敬之,薛敬之再传于吕枏,吕枏与王阳明、湛若水齐名,陇人胡缵宗与此三人亦师亦友,推动了关陇理学的发展.唐枢师承湛若水,许孚远师承唐枢,冯从吾师承许孚远.冯从吾创立关中书院,与陇中崇羲书院同“祖伏羲之圣,宗横渠之贤”,为关陇理学培养了大量人才.清代李二曲“年十七,得《冯少墟先生集》,恍然悟圣学渊源”,与冯从吾渊源颇深.李二曲离世后,关学逐渐走向式微,但是,陇人巩建丰、李南晖、牛树梅、安维峻继续扛着关陇理学的旗帜,阐述易理,洗心退藏,倡导仁学,实学实践,成果丰硕,延续了关陇理学近百年发展的余脉.
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关 键 词: | 宋明理学 关陇理学 关陇文化 师承 流变 |
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