| 文化学的可能形态 |
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| 引用本文： | 崔平.文化学的可能形态[J].河北学刊,2007,27(2):178-182. |
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| 作者姓名： | 崔平 |
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| 作者单位： | 西南政法大学,政治与公共事务学院哲学系,重庆,400031;中共河北省委党校,哲学部,河北,石家庄,050061 |
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| 摘 要： | 我们对文化究竟可以形成几种知识?这一问题决定了如何选择文化认识的反思路径。一切人文存在最终都被精神存在的普遍形式所制约,由普遍概念和特殊内容结合而构成,二者要求不同的认识方式,也表现出不同的逻辑特性。而精神的自由本性不允许像在自然认识中那样,在人文认识中对人文存在特殊内容拟制和增设存在普遍性,因而形成的只能是特殊历史知识。相反,关于概念所形成的却是普遍构成知识,是唯一能够满足知识的普遍性要求的认识。
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| 关 键 词： | 文化学 知识维度 文化哲学 文化科学 |
| 文章编号： | 1003-7071(2007)02-0178-05 |
| 修稿时间： | 2006年12月13 |
The Possible Configuration of Cultural Studies |
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| CUI Ping.The Possible Configuration of Cultural Studies[J].Hebei Academic Journal,2007,27(2):178-182. |
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| Authors: | CUI Ping |
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| Abstract: | How many kinds of knowledge we can have from culture depends on how we select the approaches to understanding culture. The existence of human culture is restrained by the general form of spiritual existence and formed by general concept and special content, and both of them demand different ways of cognition and logic. In the cognition of human culture special knowledge of history can be formed. On the contrary, concept can form general knowledge that can meet the needs of requirement. |
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| Keywords: | cultural studies knowledge cultural philosophy cultural science |
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