捷克现象学中的超验、良知与责任

20世纪下半叶的捷克现象学深受胡塞尔影响，形成独特的现代化批判理论。其代表学者帕托切克指出，现代性的危机是意义的危机，主张战胜“日常规则”,将“灵魂的忧虑”融入责任与义务。换言之，捷克现象学是对现代非人格化现象的哲学反思，它将阿基米德支点重新由人的主体移向外在，将价值的探求追溯到前笛卡尔时代，即承认自由、德性和良知等价值根源于外在的超验之物，从而将认识论的探讨转变为本体论的探讨。通过对超验、良知和责任等命题的阐述，捷克现象学为陷于道德相对主义的现代欧洲人提供了一条新的思路，从超越性的哲学路径证明了康德关于自由原则的一条定义，即有别于自然法则的自由法则是道德的法则。