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| 识精:佛教心灵哲学的独特发现 | |
| 引用本文： | 熊桂玉.识精:佛教心灵哲学的独特发现[J].福建论坛(人文社会科学版),2013(9). |
| 作者姓名： | 熊桂玉 |
| 作者单位： | 华中师范大学心灵与认知研究中心,湖北武汉,430079 |
| 基金项目： | 国家社科基金重大招标项目"东西方心灵哲学及其比较研究" |
| 摘 要： | 在认识论与心灵哲学中存在这样一个难题:认识对象的过程是在历时性的实践中进行的,人从实践中获得的感觉、知觉、印象是零散的、历时性的、偶然的,纷至沓来,一个念头里面有90个刹那,一刹那里面有90个生灭,最后得到的是共时性的格式塔知识结构,这是如何可能的?佛教也意识到了这个认识论难题,“识精”这一新的心理现象对这个问题作了现代意义的解答,这个解答直到今天还有意义.很多高僧大德对“识精”这一心理现象作出了解读,但有不到位之处,国外没有关于识精的研究,所以识精这一心理现象还存在进一步研究的空间.文章阐述了“识精”的起源、本质、种类、功能作用、存在的证明. |
| 关 键 词： | 识精 本质 种类 功能作用 |
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