| 实体、心识与超越——佛教时间观的哲学省思 |
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| 引用本文： | 龚晓康 杨荔薇. 实体、心识与超越——佛教时间观的哲学省思[J]. 西南民族大学学报(人文社会科学版), 2019, 0(2): 45-50 |
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| 作者姓名： | 龚晓康 杨荔薇 |
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| 作者单位： | 1.贵州大学哲学与社会发展学院;2.贵州财经大学文法学院 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学研究规划基金项目“文化共生视域下的清水江流域多元宗教研究——以清水江文书为中心”（16YJA850001）阶段性成果。 |
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| 摘 要： | 佛教以缘起性空作为理论基础,认为物理时间离不开事物的运动,其中并无时间实体的存在。唯识学进而把物理时间还原为心识的功能,认为现象世界不过是众生心识的变现,时间是依于色法(物理现象)与心、心所法(心理现象)假立的表象形式。凡夫因为无明障蔽的原因,虚妄地以为时间具有实体的性质或者有超时间实体的存在;圣者破除了对于实体的执着,不再为时间幻相所束缚。就此而言,佛教时间观并非纯粹的思辨问题,而是关乎心性超越之道。
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| 关 键 词： | 时间 实体 心识 超越 唯识 中观 解脱 涅槃 |
Entity,Consciousness and Transcendence:The Philosophical Thinking on the Concept of Buddhist Time |
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| Gong Xiaokang,Yang Liwei. Entity,Consciousness and Transcendence:The Philosophical Thinking on the Concept of Buddhist Time[J]. Journal of Southwest Minzu University (Humanities and Social Science), 2019, 0(2): 45-50 |
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| Authors: | Gong Xiaokang Yang Liwei |
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| Abstract: | Gong Xiaokang;Yang Liwei |
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