| 进士文化与诗可以观 |
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| 引用本文： | 邓乔彬. 进士文化与诗可以观[J]. 学术研究, 2006, 0(11): 122-126 |
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| 作者姓名： | 邓乔彬 |
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| 作者单位： | 暨南大学中文系,广东,广州,510632 |
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| 摘 要： | 古人以“观”具有观政、观德和鉴戒之义。春秋时所重是诗之观政和观志,汉代采诗以观,六朝诗与观无涉,直到唐代,才恢复并发扬了诗可以观的传统,且赋以新义。唐诗之可观,与进士文化有很大关系。诗人有从政机会,也使诗歌回到了现实,发展了观政功能,观志之义也得到了发扬。进士文化还使诗歌突破政教性阐释,使观具有了新涵义:恢复了观谛视、细看的原义,以其能观而能写,提高了诗歌的艺术表现力;发展了观的游览之义,扩大了唐诗的游赏性题材;造就了诗人观察民情风俗的直接性、真切感。
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| 关 键 词： | 观政 观志 科举 进士文化 唐诗 |
| 文章编号： | 1000-7326(2006)11-0122-05 |
The Culture Established by the Successful Candidates in the Highest Imperial Exams and the View Taking Poems as an Observable Element Reflected Social Customs |
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| Deng Qiaobin. The Culture Established by the Successful Candidates in the Highest Imperial Exams and the View Taking Poems as an Observable Element Reflected Social Customs[J]. Academic Research, 2006, 0(11): 122-126 |
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| Authors: | Deng Qiaobin |
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