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| 从康德的Faktum到海德格尔的Faktizit(a)t | |
| 引用本文： | 邓晓芒.从康德的Faktum到海德格尔的Faktizit(a)t[J].武汉大学学报(人文科学版),2013,66(2). |
| 作者姓名： | 邓晓芒 |
| 作者单位： | 武汉大学哲学学院 湖北武汉430072 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金重大项目 |
| 摘 要： | 康德将道德的实践法则称为“理性的事实”,引起了两种误解,要么把它混同于经验的事实,要么把它混同于理论的事实.其实Faktum一词有“做”和“事”双重含义,是作为能动活动的事实,它的实践法则和它的有效性是同一的、不受经验限制的,康德在《论俗语》中阐明了这个道理.后世胡塞尔、海德格尔的Faktizit(a)t正是立足于这种同一性的直接明证性来展开现象学的视野,“回到事实本身”不是回到经验,而正是回到“实际性”.这一理解也影响到萨特和哈贝马斯,是整个现象学运动的基本概念. |
| 关 键 词： | 康德 海德格尔 理性的事实 Faktum Faktizit(a)t |
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