《文心雕龙》风骨论的立象尽意——兼论古文的言说与解读方式及其“西化” |
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引用本文: | 徐扬尚.《文心雕龙》风骨论的立象尽意——兼论古文的言说与解读方式及其“西化”[J].天府新论,2010(2):148-152. |
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作者姓名: | 徐扬尚 |
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作者单位: | 绍兴文理学院,四川成都,610064 |
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摘 要: | 《文心雕龙》的风骨何谓?现代解读众说纷纭,莫衷一是,总体上有三说:一是文意与文辞两分说;二是形式与内容两分说;三是以风骨为相对文采的风格说。许多论证不可谓不细致、不深刻,然而却因总体上属于“非我”的“一元暨中心、二元对立统一”的割裂式解读,从而感染现代中国文论的“失语症”。追根求源,那就是无视汉语传统的立象尽意、依经立义、相关性原则的意义表述与生成方式,既定意义、文本语境、文化话语诉求与读象悟意、得意忘象的解读方式,从而顾此失彼。风骨就是运用立象尽意的意义表述与生成方式所建构的意象性术语,本身属于取象鹰隼的骨劲气猛的审关意象。作为一种艺术倾向与追求,意义涵盖情志、文辞、藻饰、结构等。
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关 键 词: | 风骨 立象尽意 言说方式 解读方式 西化 |
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