| 和合学的生生之道 |
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| 引用本文： | 张立文.和合学的生生之道[J].深圳大学学报(人文社会科学版),2004,21(1):38-42. |
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| 作者姓名： | 张立文 |
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| 作者单位： | 中国人民大学哲学系,北京,100872 |
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| 摘 要： | 和合学超越宋明新儒学以道德形而上学为其基本特征的传统形而上学,用和合学的方法建构以和合为核心的哲学,用对和合的研究取代对理、气、心、性的研究。和合哲学活动需要通过和合象性、和合实性及和合虚性的追求,走向和合生生之道。和合生生之道,是廓然与太虚同体的,是一个自由澄明的境界,是虚灵无物的道枢。“和合起来”的和生之道,是价值创造的枢纽,是化解与体贴的机理,是即超越即流行的生生本体。
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| 关 键 词： | 和合学 和合象性 和合实性 和合虚性 和体 |
| 文章编号： | 1000-260X(2004)01-0038-05 |
| 修稿时间： | 2003年1月15日 |
On Harmony |
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| ZHANG Li,wen.On Harmony[J].Journal of Shenzhen University(Humanities & Social Sciences),2004,21(1):38-42. |
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| Authors: | ZHANG Li wen |
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| Abstract: | The philosophy of harmony transcendsNeo-Confucianism in the Song Dynasty. It consists ofthree elements: projected imagery, substance and nothingnesss. By means of such elements, man grasps the key to the way of harmony and reaches a free and clear realm of nothingness. |
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| Keywords: | philosophy of harmony projected imagery of harmony substance of harmnony nothingness integration |
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