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| 意志的肯定和否定:叔本华法哲学的逻辑起点 | |
| 引用本文： | 郭泉.意志的肯定和否定:叔本华法哲学的逻辑起点[J].江淮论坛,2000(5):75-79. |
| 作者姓名： | 郭泉 |
| 作者单位： | 郭泉（南京大学） |
| 摘 要： | 叔本华的法哲学思想是从意志和人的身体之间关系入手考察的。他认为 ,这一关系首先是“意志是人的本质” ,其次是“意志是通过身体的运动把它自己透露出来”① 。因此 ,身体的活动和意志的活动具有一种“同一性” ,“身体的活动不是别的 ,只是客观化了 ,亦即进入了直观的意志活动”② 。由此“同一性” ,身体所感受到的《例如苦乐等》决不是表象 ,而是意志的直接感受。“这种作用 ,如果和意志相违 ,就叫做痛苦 ;如果相契合 ,则叫做适意、快感。”③意志的肯定和否定 :义和非义叔本华认为 ,人的身体的活动亦即意志的活动。这种意志的活动有“… |
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