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| 从本色论到童心说——明代性灵文学思想的流变 | |
| 引用本文： | 左东岭.从本色论到童心说——明代性灵文学思想的流变[J].社会科学战线,2000(6). |
| 作者姓名： | 左东岭 |
| 作者单位： | 首都师范大学中文系 |
| 摘 要： | 以阳明心学为哲学基础的性灵文学思想可统称之为性灵论 ,但在其发展演变过程中 ,又可呈现出不同的阶段特征 ,如王阳明称之为“自得” ,唐顺之称之为“本色” ,李贽称之为“童心” ,公安派称之为“性灵” ,汤显祖称之为“言情”等等。就其不变因素言 ,以心性为核心可以说贯彻各家理论主张 ;就其变化言 ,则诸家又各有其侧重。大致说来 ,王阳明与唐顺之的文学观体现了性灵文学思想的早期特征 ,公安派与汤显祖体现了其后期特征。李贽的童心说则介于此二者之间 ,带有明显的过渡性质。因此从唐顺之的本色论到李贽的童心说 ,是性灵文学思想发展过程… |
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