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肇端发始见人文
引用本文:
丁纪.肇端发始见人文[J].天府新论,2014(4):35-42.
作者姓名:
丁纪
作者单位:
四川大学公共管理学院哲学系;
摘 要:
时之有端始,乃自人文意义以言之。时之端始一立,时间本身,以及一切具有时间性因素的事物,都自此开辟出来。孔子"行夏之时"之教,以其最为具体落实和政治化的形式,体现此肇端发始之意义。如"行夏之时"之为教,乃是一种"修道之谓教";而凡儒家"修道之谓教"者,皆自"无非教也"之中转化出来。所以儒家之人文教,不是离自然、黜自然的,而是一自然的。自"无非教也"向"修道之谓教"转化,其法则是仰观俯察。此修道立教之法,对于克服人文教之弊,亦具有根本性之价值。
关 键 词:
时
肇端发始
行夏之时
自然教
人文教
仰观俯察
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