| 王弼老子注的“崇本息末”思想 |
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| 引用本文： | 蒋丽梅.王弼老子注的“崇本息末”思想[J].兰州学刊,2007(5):43-45. |
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| 作者姓名： | 蒋丽梅 |
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| 作者单位： | 北京大学,哲学系,北京,100871 |
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| 摘 要： | 文章从形而上学、方法论和注经方法三个角度来梳理王弼老子注中“崇本息末”的思想。相较于王弼以前本末思想的基本观念,王弼不仅在形而上学意义上对本末概念进行扩充,而且结合自己的历史背景和时代需求对老子思想的“守本”、“不偏”、“不尚”思想进行了自己的解释——“崇本息末”。在方法论意义上,圣人的“无”与“自”的特性让“崇本息末”作为一种治国方法成为可能,与“崇本举末”形成一个“守母”与“存子”的辨证关系。此外,王弼还将“崇本息末”贯彻到注解的方法之中,使得老子思想“致有理统”。
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| 关 键 词： | 崇本息末 崇本举末 方法论 守 存 偏 尚 |
| 文章编号： | 1005-3492(2007)05-0043-03 |
| 修稿时间： | 2007年1月11日 |
"Emulating the Root of Bringing to Rest the Stem and Branches" in Wang Bi's Commentary on Laozi |
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| Authors: | Jiang Limei |
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