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| 试论陆贾的无为论与道家的无为论的本质区别 | |
| 引用本文： | 孙宇男.试论陆贾的无为论与道家的无为论的本质区别[J].佳木斯大学社会科学学报,2007,25(5):9-10. |
| 作者姓名： | 孙宇男 |
| 作者单位： | 大连大学,研究生院,辽宁,大连,116622 |
| 摘 要： | 陆贾的无为论与道家的无为论,形同而神异,有本质的区别。道家的无为论,是消极遁世,不作为,是拉历史倒车,妄图把历史倒退回"小国寡民","鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。"(《老子.第六十七章》)的原始社会形态;陆贾的无为论,其实质是有为,是不要过度的作为,而是希望西汉王朝不要象亡秦那样的施行暴政,而要施行仁政,给老百姓一个安定、和谐的适于休养生息的社会环境,使社会长治久安。 |
| 关 键 词： | 陆贾 道家 无为论 |
| 文章编号： | 1007-9882(2007)05-0009-02 |
| 修稿时间： | 2007年7月6日 |
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