| 论儒家道德形而上学对“智的直觉”原理的发展 |
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| 引用本文： | 张海燕.论儒家道德形而上学对“智的直觉”原理的发展[J].西安电子科技大学学报(社会科学版),2007,17(4):57-61. |
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| 作者姓名： | 张海燕 |
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| 作者单位： | 浙江大学,人文学院,浙江,杭州,310028 |
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| 摘 要： | 康德将客观世界分为"现象"与"物自身"两大构成部分,与之相对应的认识方式则是"感性直觉"与"智的直觉",作为主体的人类在认识客观世界的时候只具有感性直觉的能力,"智的直觉"是上帝独有的直观世界本质的能力。牟宗三根据中国传统哲学的智慧,以儒家的"道德形而上学"为背景证明"智的直觉"同样是一种人类可具备的直观事物本质的方法,在"道德"的关节点上它有理论上的可能性,在"本体仁心的明觉"上它更是现实而当下的呈现。
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| 关 键 词： | 智的直觉 道德形而上学 本体仁心 |
| 文章编号： | 1008-472X(2007)04-0057-05 |
| 修稿时间： | 2007年2月23日 |
Development of Intelligent Intuition by Moral Metaphysics of Confucianism |
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| ZHANG Hai-yan.Development of Intelligent Intuition by Moral Metaphysics of Confucianism[J].Journal of Xidian University (Social Sciences Edition),2007,17(4):57-61. |
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| Authors: | ZHANG Hai-yan |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Intelligent intuition Moral metaphysics Intrinsic good |
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