中国文言小说的“纪闻”特点及“新奇”之美 |
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引用本文: | 朱柯瑾,李桂奎.中国文言小说的“纪闻”特点及“新奇”之美[J].天津社会科学,2023(3):139-146. |
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作者姓名: | 朱柯瑾 李桂奎 |
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作者单位: | 1. 山东大学文学院;2. 复旦大学国际文化交流学院 |
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基金项目: | 国家社会科学基金重大项目“中国古代小说理论术语考释与谱系建构”(项目号:19ZDA247)的阶段性成果; |
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摘 要: | 中国古代小说生发于“道听涂说”“街谈巷语”,天生具有“纪闻”性,兼与记录口传耳闻之事理的子书、史传同源异派、同宗异脉,从而形成文本创构中的“纪闻”传统。历史地看,以笔记体与传奇体为主的文言小说常常经由民间“传说”“传闻”等口头传播,最终落实到文人“纪异”“纪闻”等笔头载录;同时,又常经由强调传播者的“说”“语”等体式,最终落实为强化创作者“闻”“传”等体性,“纪闻”性的血脉贯通其间,且愈演愈强。相对于常常拘泥于“实录”“传信”的史传而言,小说大多在“贵耳”“遵闻”观念影响下,凭着“妄言妄听”底蕴,风行于“纪异”“传奇”等观念之上,并形成较为鲜明的“纪闻”特点和“新奇”之美。
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关 键 词: | 贵耳 遵闻 民间性 纪闻性 新奇美 |
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