域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示

域外关于中国文明起源的诸说中，在清末民初以来的中国知识界所流布的主要是拉克伯里的西来说、安特生的新西来说以及毕士博、滨田耕作的“渗入型”文明说。对于拉克伯里的西来说，出于排满、提振国人文化自信的目的，中国学人多有附和。五四之后，随着疑古之风兴起，拉氏西来说受到民国学人的质疑、否定与批判，并于20世纪30年代逐渐消失。安特生基于考古实物所提出的新西来说，虽不乏质疑者，但有相当的人持肯定或谨慎认同态度。至20世纪30年代末，伴随着考古挖掘的新进展和民族危机的加剧，新西来说渐为民国学人所普遍抛弃。中国文化系“渗入型”文明之说，虽受到民国知识界的一定关注，然由于文化民族主义渐成主导性思潮，其一开始即为民国知识界所质疑或否定。民国知识界对域外中国文明外来说之质疑与否定乃至批判所以呈渐趋普遍之势，既是学术本身发展所致，更主要的还在于文化认同危机使然。