《史记正义》献疑一则

《史记·孝武本纪》载：“是时既灭南越，越人勇之乃言：‘越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗’。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。”“鸡卜”，张守节《正义》解释为：“鸡卜法，用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹行此法也。”这一段文字说明张守节以唐代岭南习俗解《史记》“鸡卜”之法，然而结合裴驷《集解》及《汉书·郊祀志》颜师古注引李奇“持鸡骨卜，如鼠卜。”之语来看，我们对“鸡卜”之法还是不甚了了；