| 论张载本体论之得失及王夫之对其的发展 |
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| 引用本文： | 赵中国. 论张载本体论之得失及王夫之对其的发展[J]. 河南大学学报(社会科学版), 2015, 55(3): 44-51 |
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| 作者姓名： | 赵中国 |
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| 作者单位： | 北京中医药大学人文学院,北京,100029 |
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| 基金项目： | 国家社科基金后期项目“宋元明清易学史视野下的先天学研究”(14FZX032)阶段性成果;北京市青年英才计划“《周易》核心概念与命题的诠释史研究”(YETP0809)阶段性成果 |
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| 摘 要： | 儒学视野中完全意义的本体应当具有存在根据义、物质基础义、运化之能义以及价值义等四种内涵。存在根据义说明万物何以如此存在,物质基础义说明万物由何构成,运化之能义说明万物何以生生不息,价值义说明万物何以和谐、人类何以性善。在此视角下考察张载和王夫之气学视域下的本体论,可发现二者的差异和发展:张载本体论以太虚为逻辑起点,以太虚(神)—阴阳—万物等三个环节为宇宙本体的流行过程;王夫之本体论以太和为逻辑起点,以太和(健顺)—阴阳—万物等三个环节为宇宙本体的流行过程。张载的太虚本体具有显明的价值义,于物质基础义间接通过气概念来体现,但却于存在根据义语焉不详,于运化之能义虽通过神来体现,但神概念在其哲学体系中也有模糊之处,故张载本体论有得有失。而王夫之在继承张载气学的前提下通过创新性诠释,对于以上两个问题都有有效解决。所以,王夫之为气学之集大成者,乃实至名归。
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| 关 键 词： | 张载 王夫之 本体论 太虚 太和 气学 |
Research on Zhang Zai's Ontology and the Development Made byWang Fuzhi |
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| ZHAO Zhong-guo. Research on Zhang Zai's Ontology and the Development Made byWang Fuzhi[J]. Journal of Henan University(Social Science), 2015, 55(3): 44-51 |
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| Authors: | ZHAO Zhong-guo |
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| Affiliation: | ZHAO Zhong-guo;School of Humanities,Beijing University of Chinese Medicine; |
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