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| 祥云·卷草·如意——佛教纹饰的中国化历程 | |
| 引用本文： | 陈绶祥.祥云·卷草·如意——佛教纹饰的中国化历程[J].社会科学家,1989(1). |
| 作者姓名： | 陈绶祥 |
| 作者单位： | 中国艺术研究院 |
| 摘 要： | 引子:“纹饰”也是“文宝”佛教是对中华文化影响最大的外来宗教;中华文化又是对佛教产生了最大作用的异邦文化.宗致是一种文化现象。它的迁延性与累积性虽不如以物为主要认识对象的自然科学,但又却往往强于以我为主要产生条件的文学艺术。它的限制性与规定性虽比不上靠政权维系的体制法典,但却又常常超越靠道德制约的个体行为。它对政治、经济、科学、文化等诸方面的影响是综合且全能的,因而,它对文化心理的影响也是巨大而深远的。宗教以它的自觉性与规定性并举、陶熔性与限制性同重,引导性与排它性互补、功利性与超脱性共存,适应于从时代最高统治者到最下层贱民的不同选择。而在这 |
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