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幽溪传灯嫡孙天溪受登行历考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之二
引用本文:
杨维中.幽溪传灯嫡孙天溪受登行历考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之二[J].西南民族大学学报,2017(5):94-98.
作者姓名:
杨维中
作者单位:
;1.南京大学中美文化研究中心;2.南京大学哲学系
基金项目:
国家社会科学基金项目“佛典汉译史的诠释学研究”(12BZJ004)、国家社会科学基金重点项目“汉传佛教解经学研究”(13AZD030)阶段性成果。
摘 要:
清代天台宗高僧受登住杭州天溪大觉寺三十七年,世称"天溪和尚"。天溪受登及其弟子在明末清初天台宗的弘传系统中,具有重要的地位。受登非智旭嫡传弟子,而是桐溪雪松正性的弟子。受登被看作智旭的弟子,源于灵耀的含混表述。智旭有弟子性旦。性旦早逝,无弟子可传,于是将衣钵托天溪代传,天溪受登后将性旦的衣钵传给自己的徒弟等庵代继。等庵长期住于智觉教寺。受登现存《瑜伽集要焰口施食仪》一卷、《准提三昧行法》一卷、《摩诃止观贯义科》二卷、《药师三昧行法》一卷四种。受登弟子众多,最重要的法嗣是灵乘、灵耀。
关 键 词:
明清天台宗
天溪受登
桐溪法系
性旦
蕅益智旭
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