李白游仙诗世界之形态、模式及其审美意义——兼议对《楚辞》游仙体式的接受

在道教文化的影响下，李白从神仙道教的角度驾驭神仙题材来传达其思想感情，吸收《楚辞》游仙的精神内核与表达形式，突破了六朝以来一味求仙、企慕长生的游仙题材与颇为单纯的游仙意象，结合自身遭遇，融合现实时事，在浓烈的性情中涂抹上相当个性化的梦幻色彩。在诗人“仙”气弥漫的梦幻世界里，别具三种游仙文化形态：超凡之人、奇幻之境与至诚之情，同时又创造了“以幻写仙”、“以梦写仙”与“以游写仙”的三种抒写游仙世界的新异模式，呈现出丰富多彩的游仙面貌与深刻意境。李白才力之大、想象力之丰、个性之显，洵无愧“诗仙”之名，而其广阔的堂庑，既为道教神仙世界拓展了人性化的空间，也为游仙诗史建立了一座继往开来的丰碑，具有不朽的诗学价值与审美意义。