| 形而上之谓道,气而上之谓性——韩邦奇哲学思想新探 |
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| 引用本文： | 章晓丹,白俐. 形而上之谓道,气而上之谓性——韩邦奇哲学思想新探[J]. 西北大学学报(哲学社会科学版), 2010, 40(5) |
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| 作者姓名： | 章晓丹 白俐 |
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| 作者单位： | 1. 华中师范大学,历史文化学院,湖北,武汉,430079;广东省民族宗教研究所,广东,广州,510180
2. 西北大学后勤集团,陕西,西安,710069 |
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| 基金项目： | 陕西省教育厅专项科研计划项目 |
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| 摘 要： | 为了挖掘并全面考察韩邦奇的哲学思想,采用文献解析和哲学分析的方法,研究认为:韩邦奇是明代关学学派的代表,也是明代中期反思程朱理学思想的代表人物之一,但不是明代气学学说的代表,他用形、气、道、性等范畴构架起其哲学思想体系,而其中的核心范畴是性.道非太极,气化为道;天地万物本同一气,气是万物生化的源头,是现实具体事物之超越;性不是气,也不产生气,性不是气的属性,气而上之谓性,性是气之本体、超越,是超越的超越,是宇宙世界之最高本体.
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| 关 键 词： | 韩邦奇 道 气 性 |
An analysis on Han Bang-qi's philosophy |
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| ZHANG Xiao-dan,BAI Li. An analysis on Han Bang-qi's philosophy[J]. Journal of Northwest University(Philosophy and Social Sciences Edition), 2010, 40(5) |
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| Authors: | ZHANG Xiao-dan BAI Li |
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