王夫之重视“身过”胜于“心过”的修养工夫论转向简 |
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引用本文: | 张瑞元.王夫之重视“身过”胜于“心过”的修养工夫论转向简[J].船山学刊,2013(4):14-18. |
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作者姓名: | 张瑞元 |
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作者单位: | 陕西师范大学,西安710062 |
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基金项目: | 陕西师范大学研究生培养创新基金“清代《正蒙》注研究”(2011CMB002)阶段成果。 |
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摘 要: | 邵雍提出的重视克服“心过”胜于克服“身过”的修养工夫论,经过胡宏、张栻、以及朱熹的弟子真德秀、熊节等认可,又被《性理大全》、《性理精义》所收录而深刻地影响明清两代科举。阳明心学学者南元善、刘宗周、李二曲等人,也都接受认可这一修养工夫论的大传统。王夫之鉴于对阳明后学的批判和对修养工夫的艰难性,在其《读四书大全说》、《张子正蒙注》中提出不同于邵雍所提出的修养工夫的大传统。他提出重视克服“身过”胜于重视克服“心过”的修养工夫论主张,显得别具特色。
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关 键 词: | 王夫之 邵雍 心过 身过 修养工夫论 |
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