意向存在:认识的本体论地位——对托马斯认识本质理论的历史考察

有些现象,在我们周围如此频繁地出现,以至我们很少去过问它的究竟。比如,没有一个人不具有某种认识,或不在从事某种认识,然而有谁能确切地说认识是什么呢?即使在今天,我们虽然会说,认识是大脑的产物,外物的影子,可它自身的本体论地位究竟如何呢?对于这类疑难问题,人们可能会很自然地去请教古代希腊的先哲,或求助于近代德国的思辨。可是,聆听一个被认为是在人类历史上最黑暗时期的最荒唐的基督教哲学家托马斯·阿奎那约的教诲,也许更有益处。