| 摘 要： | 在进入我们的主要课题之前,有必要回顾一下上一个时代,记住如下一些关键性的问题: 1.从春秋到战国,这是我国历史上一个大动荡时代,人们的精神生活这时起了空前未有的变化。秦汉以后,大动荡的时代结束了,进入了一个新的稳定阶段。苟卿,特别是法家的学说替它在理论上,作了铺路的工作。 2.表现在政治和经济上,七雄并峙的局面结束了,新兴地主阶级的大一统国家形式出现了。 3.表现在学术思想上,富有创造意义的、自由的、百家争鸣的风气一去不复返了,繁琐的、经院学派的风气出现了。思想家的时代过去了,学究式的人物出现了。董仲舒、匡衡、贡禹、孔光之流是上一个时代不能有的人物,盂轲、庄周、公孙龙是这一时代不能有,也不容许有的人物。 4.孔子不再是人,而是神了,思想家、古代文化整理者的孔子变成了素王的孔子了。儒学成了权威思想,代表国家的思想了,有创造性的先秦儒家,如同公元四、五世纪以后的基督教一样,一则成了罗马的国教,一则成了汉家的御用工具了。 5.从一般社会风气说,哀艳雄奇的国士之风成了统治阶级的眼中钉,郭解的悲剧是典型事例。公孙宏对于郭解的深文罗织,在上一个时代不会出现这样的事。虞卿这一类人物受到了班固严厉的谴责。大一统的国家的统治阶级对于人们提出了完全不同于过去的要求。这时候学究式的人物和残酷的执法者是统治阶级最欢迎的人物。 6.总的说来,一个富有浪漫意味的诗的时代过去了。一个基本上已进入了以逻辑为工具的思辩哲学的时代,正在蓬勃发展之际,被法家的铁腕截住了。对这话不可从绝对意义去理解。由于上一代的蓄积深厚,国士的流风余韵无法于一朝一夕之间赶尽杀绝。不过,就总的时代精神来说,诗的时代过去了,哲学家的时代也过去了。(参看闻一多《文学的历史动向》)
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