| 秦汉之际国家意识形态通论--关于"以吏为师"、"黄老无为"与"独尊儒术"的比较研究 |
| |
| 引用本文： | 李英华. 秦汉之际国家意识形态通论--关于"以吏为师"、"黄老无为"与"独尊儒术"的比较研究[J]. 学术探索, 2001, 0(Z1): 5-8 |
| |
| 作者姓名： | 李英华 |
| |
| 作者单位： | 海南大学管理学院,海南,海口,570228 |
| |
| 摘 要： | 从"以吏为师"到"黄老无为"再到"独尊儒术",是秦汉时期国家意识形态三次更迭的历史过程.李斯提出"以吏为师",乃是拘于一种历史的惯性,固守法家传统,却违背了历史潮流;汉初新道家,由于思想立场和方法上的局限,未能充分认识和吸收儒家思想,从而限制了"黄老无为"在政治和文化上发挥更大的实际效能;董仲舒提出"独尊懦术",有其历史必然性与合理性,但把儒学上升为政治意识形态,致使中国古代政治和文化都蒙受巨大的历史流弊.历史告诉人们,国家意识形态和民族传统文化存在复杂的关系.必须始终注重把握好马克思主义与传统文化的关系,才能够使马克思主义和中国传统文化在实践中相得益彰、相互促进,达到马克思主义中国化的目的,实现中华民族文化的伟大复兴,乃至整个中华民族的伟大复兴.
|
| 关 键 词： | 以吏为师 黄老无为 独尊儒术 马克思主义中国化 |
| 文章编号： | 1006-723X(2001)增-0005-04 |
| 修稿时间： | 2000-12-09 |
A General Survey of State Ideology in the Qin and Han Dynasties |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ |
|
