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| 反求己身:杨时的格物路径 | |
| 引用本文： | 包佳道.反求己身:杨时的格物路径[J].福建论坛(人文社会科学版),2012(8):94-97. |
| 作者姓名： | 包佳道 |
| 作者单位： | 南京大学 儒佛道与中国传统文化研究中心;南京大学哲学系,南京210093 |
| 摘 要： | 杨时认为,学道首先须明善,明善要先“致知”,“致知”在“格物”.在杨时看来,体上而言,即己即物,理完备于物我,“格物致知”可从内外两路着手,反求己身具可能性；向外格物尽理,而物多之不可胜穷,反求己身成为必要.转而杨时向内反求己身,一则反身格物,明目耳口鼻之则；终则反身而诚,举天下之物在我.他试图折衷小程向外格物穷理、大程向内反身而诚二说,然着手处仍流入大程之说. |
| 关 键 词： | 杨时 格物致知 反身格物 反身而诚 |
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