新诂与重建:康有为"新经学"的特征与意义

康有为认为，西方民主、自由、平等、博爱之观念等中国古已有之，只是由于荀学之拘陋、刘歆之伪谬，未能使其延续。因此，在其整个的经学诠解中，他尽可能地将西方民主思想与儒家学说结合在一起，力图将西方政治思想引入经学文本之中。康有为这一“移花接木”的做法，无疑为西方政治学说蒙上了一层儒学的外衣。但实际上康有为并不是要“西化儒学”，而是要“儒化西学”。这种西学的“儒化”诠释方式虽造成了诸多牵强附会之误，但在全球化的今天来看，不仅有助于释放研究者的主体精神，而且也囊括了文本之外更广阔的意义世界。