|
|||||
|
|
| "辩体"不"辩意"--许学夷论"体制为先" | |
| 引用本文： | 汪泓."辩体"不"辩意"--许学夷论"体制为先"[J].江西社会科学,2003(9):54-57. |
| 作者姓名： | 汪泓 |
| 作者单位： | 南京大学中文系博士后流动站,江西,南京,210093 |
| 摘 要： | 体制为先是中国古代文论的传统观念.许学夷<诗源辩体>的核心内容即为诗歌辨体批评,而"体制为先"是<诗源辩体>最基本的思想."体制为先"强调体制的重要性,重视艺术形式的规范要求,但其理论的对立面并不是性情、声气,"辩体"与"辩意"相对而言,许学夷反对的是以理学的思维方式来观照诗歌,故其评诗摒弃种种"辩意"的因素,以把握诗歌本体特征的辨体批评为中心. |
| 关 键 词： | 体制为先 辨体 辨意 |
| 文章编号： | 1004-518X(2003)09-0054-04 |
| 修稿时间： | 2003年4月12日 |
Style,Not Meaning Discrimination -- Xu Xueyi's Study on "Structure First" |
|
| Abstract: | |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ | |