| 从家国结构论孝的公共性 |
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| 引用本文： | 陈壁生. 从家国结构论孝的公共性[J]. 船山学刊, 2021, 0(2): 17-25. DOI: 10.3969/j.issn.1004-7387.2021.02.003 |
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| 作者姓名： | 陈壁生 |
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| 作者单位： | 清华大学人文学院哲学系 北京 100084 |
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| 基金项目： | 贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“《孝经集释》”(20GZGX20)。 |
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| 摘 要： | 在现代社会结构中,因为父子关系属于私人领域,所以孝也被理解为私人道德。但是,在传统思想之中,家国结构、人伦关系、道德紧密结合在一起。近代以来,出于建立现代国家的需要,杨度、梁启超开始提倡以建立现代国家为目标的"国家主义"与国家道德,并将其称为公德,相应地,孝也成为私德。在五四时期,吴虞等发起的"反孝运动",实质上是对中国文明的整体批判。但是,要重新认识传统,必须重新理解传统的家国结构,并理解这一家国结构中孝不仅是一种现代人所说的私人道德,其公共性表现在这一德性是构建中国文明秩序的基础。只有如此,才能更好地理解中国文明本身。
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| 关 键 词： | 家国结构 孝 公共性 公德 私德 |
On the Publicness of Filial Piety in View of the Relations Between Family and State |
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| Chen Bisheng. On the Publicness of Filial Piety in View of the Relations Between Family and State[J]. Chuanshan Journal, 2021, 0(2): 17-25. DOI: 10.3969/j.issn.1004-7387.2021.02.003 |
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| Authors: | Chen Bisheng |
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