| 人文教之证成及其意义--兼论牟宗三的儒教说 |
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| 引用本文： | 颜炳罡. 人文教之证成及其意义--兼论牟宗三的儒教说[J]. 烟台大学学报(哲学社会科学版), 2005, 18(2): 137-141 |
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| 作者姓名： | 颜炳罡 |
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| 作者单位： | 山东大学,哲学与社会发展学院,山东,济南,250100 |
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| 摘 要： | 牟宗三在20世纪50年代通过创设人文友会,力图以社团代教会的方式,重振儒家的人文教,延续华族的文化慧命,抗拒中国的基督教化。他对儒教何以是宗教的论证对于今天处理这一问题依然有着启发意义,以圆融的宗教形态与隔离的宗教形态对儒教与基督教做出的判别也令人深思。他的人文教运动绕过梁漱溟、熊十力,直追康有为、谭嗣同,实质上是对近代以来人文教发展的新综合。
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| 关 键 词： | 人文教 圆融 隔离 立本 |
| 文章编号： | 1002-3194(2005)02-0137-05 |
| 修稿时间： | 2004-11-19 |
On Realization and Value of Humanistic Religion--Discussing Simultaneously MOU Zong-san''''s Theory of Confucianism |
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| YAN Bing-gang. On Realization and Value of Humanistic Religion--Discussing Simultaneously MOU Zong-san''''s Theory of Confucianism[J]. Journal of Yantai University(Philosophy and Social Science Edition), 2005, 18(2): 137-141 |
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| Authors: | YAN Bing-gang |
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| Keywords: | Humanistic religion perfection isolation founding a base of nation |
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