作为现象学的阳明学如何可能 |
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引用本文: | 云龙.作为现象学的阳明学如何可能[J].北京理工大学学报(社会科学版),2022,24(1):173-180. |
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作者姓名: | 云龙 |
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作者单位: | 吉林大学 哲学社会学院,吉林 长春 130012 |
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摘 要: | 以现象学改造阳明心学,须坚持胡塞尔现象学回到“原初给予的直观”这一根本原则。此一原则在中国哲学中具体落实为以“本体”概念为核心的“原生现象”。一切在原生现象基础上流变而来次生现象,亦必须“还原”到原生现象这种“原初给予的直观”中予以重新理解。依此理解路径,阳明心学中“良知”的真实内涵也就须统摄于“本体”之中,而耿宁所并列划分的良知三义说亦需要进行重新理解与厘定。将良知第一义的“向善”禀赋与第二义的善恶分别意识还原收摄到“良知本体”中来,将经验意义上的良知现象学提升为先验意义上的良知现象学,不失为阳明学现象学化进程中的一条可能通道。
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关 键 词: | 现象学 阳明学 原初给予的直观 原生现象 本体 |
收稿时间: | 2021-05-22 |
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