| "性伪合而天下治":荀子心性论及其政治哲学之教化特质 |
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| 引用本文： | 荆雨,曾筱琪. "性伪合而天下治":荀子心性论及其政治哲学之教化特质[J]. 东北师大学报(哲学社会科学版), 2022, 0(1): 34-41. DOI: 10.16164/j.cnki.22-1062/c.2022.01.004 |
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| 作者姓名： | 荆雨 曾筱琪 |
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| 作者单位： | 东北师范大学马克思主义学部,吉林长春130024 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金项目(21BZX013)； |
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| 摘 要： | 荀子的性是心处其中并发挥影响变量的动态、整体的人性,荀子的心处于"可道"与"不可道"的十字路口。所谓恶之性可养、可化,所谓善之心可恶、可伪,此心与性的状态使荀子政治哲学具有了教化的指向。"性伪合而天下治",是荀子政治哲学在心、性基础上的总体架构和思想追求,荀子提出了养欲、师法、化性等政治哲学主张。荀子政治哲学虽然归结和落实于德性修养,但心、性的无根状态终使其政治哲学体现出一种紧张感和紧迫感。
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| 关 键 词： | 荀子 政治哲学 性伪合 性恶论 教化 |
"When There Is the Combination of Humanity Artificialness,the World Will Be in Peace" :Xunzi's Mind-Nature Theory and the Educational Traits of His Political Philosophy |
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| JING Yu,ZENG Xiao-qi. "When There Is the Combination of Humanity Artificialness,the World Will Be in Peace" :Xunzi's Mind-Nature Theory and the Educational Traits of His Political Philosophy[J]. Journal of Northeast Normal University(Social Science), 2022, 0(1): 34-41. DOI: 10.16164/j.cnki.22-1062/c.2022.01.004 |
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| Authors: | JING Yu ZENG Xiao-qi |
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