张栻为湖湘学的集成 |
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引用本文: | 张立文.张栻为湖湘学的集成[J].船山学刊,2014(1):36-46. |
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作者姓名: | 张立文 |
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作者单位: | 中国人民大学孔子研究院,北京100872 |
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基金项目: | 国家社会科学基金重点项目“中国哲学思潮发展史”(05AZX003). |
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摘 要: | 张栻为湖湘学集成,系统阐述了湖湘学理论思维,以太极为核心范畴,圆融理、性、心等范畴,展开其逻辑结构,企图将道学的核心范畴加以融突和合。首先,张栻解太极为所以生生者,由太极生两仪,乾坤的开合变通而衍生万物;太极又为皇极中道,为道器有无相即不离,为体用一源,使得太极既有形而上的本根性,又有融合形而下形器的圆融性。其次,张栻解理融突万物本根之理与百姓日用之理,所以理既为万物之所以然,又万理在万物,理化私欲为天理,理为伦理道德。再次,张栻讲太极性也,认为性之本善,而气禀之性有善有恶,对于性善论有着自己的思议。最后,张栻以主于性为心,认为心既是道德主体意识,又是总摄万物的总体,以居敬主一工夫来求放心,以达到主体道德的觉解。张栻并未能建构完整的理论思维体系,其在当时思想界影响甚大,如朱熹与其讨论中和之辨,受其影响很大。
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关 键 词: | 张栻 湖湘学 太极 理 性 心 中和之辨 |
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